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古曲风韵

腹有诗书气自华,陶醉在古典情怀中

 
 
 

日志

 
 

引用 中国古筝文化及图片  

2009-07-17 10:46:00|  分类: 他山之玉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

krazy_doll中国古筝文化及图片

                                  古筝文化

        古筝是我国最古老的弹拨乐器之一。形成流传于秦地(今陕西一带),史称秦筝。随着历史的变迁,流传到全国及周遍不少地区。中国古筝艺术从文献上看,最早在《史记·李斯列传》中便提到“击筑弹筝”,这是第一次出现“筝”字,至今已有数千年的历史。古筝既善于表现优美抒情的曲调,又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响,新声妙入神”、“坐客满筵都不语,一行哀雁十三声”的生动诗句,描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。

        古筝是一种具有优美音色和丰富表现力的繁弦弹拨乐器,外观呈扁长形,由框板、面板和底板构成。筝身为中空共鸣体,里面胶有音梁,表面呈拱形,底部开有两三个出音孔。琴的首尾都嵌有岳山,俗称前梁和后梁,前梁至弦柱间为有效弦长。使用由入字形的弦柱支起,柱在面板上可以活动,位置错落如雁行,以取得不同的音高。制作筝时,框板使用红木等质地坚实、木纹顺直的木材,面板和底板采用质地较松软、易于振动的梧桐木。除了木材外,弦也是筝的重要组成部分,与发音有密切关系。筝使用的琴弦有丝弦、钢丝弦和尼龙弦三种,它们的音色各不相同。
千古流传的古筝是一种极富表现力的乐器,大筝发音柔和雅致,小筝发音清脆明亮;其音色清悦、高洁、典雅;色彩华丽、委婉动听并富有神韵。它丰富的表现力既能细致微妙地刻画人们的内在情感,又能描绘出动人壮观的恢弘场面。无论是如泣如诉,还是慷慨激昂,或是高歌吟唱,它都可以表现得淋漓尽致。它既是一种具有独特风韵的独奏乐器,又可以参加合奏或是伴奏;被誉为“东方的钢琴”。
古筝不仅悦耳动听、雅俗共赏,而且学弹容易,收效明显;是一种非常容易被人们接受的优秀民族乐器,有着广阔的发展前景。由于悠久的历史和广泛的流传,古筝在造型等方面形成了很多种类;有十三弦仿唐丝弦筝,有十八、二十一、二十三、二十五等钢丝弦筝;当前最普遍使用的是二十一弦S型筝。
筝的演奏曲目很多,传统的独奏曲中有《渔樵问答》、《寒鸦戏水》、《锦上花》、《渔舟唱晚》、《中原雅韵》、《忆嵩岚》和天下大同》等。近30年来,又创作出大量新曲,如《庆丰年》、任清志的《幸福渠》 、赵登山的《春到田间》、《松花湖渔歌》 、王昌元的《战台风》 、丁伯苓的《清江放排》、李祖基的《丰收锣鼓》等独奏曲。
我国近几年来,在党和政府的重视支持下、在古筝前辈们的倡导和同道们的共同努力下,古筝事业得到了极大的发展。北京、西安、扬州、徐州、南京、镇江、上海等地都相继开办了幼儿、少儿、成人的古筝学习班,并取得了可喜的成绩。“北京古筝研究会”对发扬古筝艺术、发展古筝事业进行了研究工作,提出了“从娃娃抓起”的口号,并赋予实施,为中华民族的优秀文化之一--古筝艺术的振兴作了有益的尝试,开辟了一条崭新的道路。

         
                              古筝名的由来  
 
  筝,通常人们又把它叫做古筝。这与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色,以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。早在公元前四世纪的战国时代,筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行,故素有“真秦之声”、“秦筝”之称,在古代,筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。关于筝的命名,史料中说法不一,主要有以下几种: 
  筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。宋代《集韵》中载有:“秦人薄义,父子争瑟而分之,因此为名。筝十二弦,盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有:“...或云:秦有婉无义者。以一瑟传二女,二女争引破,终为二器,故号筝。”二人争瑟,而产生了“筝”,仅是传说而已。 
      筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年(始皇十年),秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中,有两处谈到筝,即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞” . 清朱骏声《说文通训定声》记载:“古筝五弦,施于竹如筑,秦蒙恬改于十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。 
      早期筝是五弦竹筝,筑身瑟弦。如:东汉应劭《风俗通》云:“筝五弦,筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》(宋代徐铉校定重刊本)中记载:“筝,鼓弦竹身乐也,从竹,争声。”关于筝的命名,在东汉刘熙《释名》一书中解释为:“筝,施弦高急,筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的这几种说法,以音响效果具有铮铮的特点而命名的论断比较合理。 
   
                                                                   古筝的流派
 
  自秦、汉以来古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地,并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融汇,形成了各种具有浓郁地方风格的流派。主要有陕西筝、河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、内蒙筝等派系,其筝曲及演奏方法各具特色。  
      陕西筝:亦称“秦筝”,古朴典雅,保留了古曲原味,为各筝派的始祖,现流行于西北一带。 
  河南筝:由秦筝传入河南和当地民间音乐「郑卫之音」融合发展成为后世有名的中州古调。在傅玄《筝赋.序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡,妙技难工”,以深沉内在慷慨激昂为其特色。  
  山东筝:多和山东琴书、民间音乐有直接联系。曲子多为宫调式,以八大板编组而成。其演奏风格纯朴古雅。  
  潮州筝:流传于广东潮州一带,音乐结构特殊,旋法别具一格。它以其右手的流畅华丽、左手按滑音的独物加花奏法,变化细腻、微妙而独具一格。主要曲调有《重六》《轻六》《活五》《反线》等。其中《重六》调乐曲比较委婉;《轻六》调乐曲清新明快;《活五》调乐曲缠绵悲切,律调很有特点。  
  客家筝:即广东汉乐筝曲,是广东优秀传统音乐之一。广东汉乐的历史源远流长。相传它是随着中原一带人民多次南迁而流行在客家人居住的地方,如广东东部地区包括梅县、惠阳、韶关地区部分县,以及江西、福建、台湾部分地区和国外华侨居住的地方。广东汉乐的古筝演奏有久远的历史,它是以《汉皋旧谱》(即汉调音乐)为主要依据,受当地风格及方言影响而形了文静含蓄的风格。  
  江浙筝:即武林筝,流行在杭州一带。与江南丝竹有着密切的联系,其乐曲以移植琵琶曲为多。内蒙筝:只有10弦,多半用来为民歌和牧歌伴奏。
  

                                                           古筝的种类和改革 

  古筝有传统筝和改革筝之分。按用弦数量而区分的传统筝有:十二弦筝、十三弦筝、十四弦筝、十五弦筝、十六弦筝。河南传统十六弦筝,面板弧度大,筝体长。广东传统十六弦筝体短小。历史上各传统筝主要用丝弦,清朝中叶开始用铜弦。改革筝的种类有:上海二十一弦筝、广州十八弦筝和二十一弦筝、苏州二十一弦筝、北京二十一弦筝等。  
  在制筝工艺的不断改革与创新中,各大筝厂除了保持古筝原有的传统制作工艺外,还逐步将现代的一些新技术溶入到了古筝制作中,使其在音色和外观上都有了进一步的发展.制作出了多种优质精美的古筝(如楠木红木雕刻筝、螺钿装饰筝、刻漆工艺筝等).按照地域亦可分为南方筝与北方筝,南方筝做工考究、多采用现代工艺、样式多(如扬州筝、上海筝、苏州筝等);北方筝则讲究传统制筝工艺,采用整木人工雕琢,讲究音色,且不易开裂(如西安朱雀筝等). 
  筝在转调方面也进行了较多的尝试,并且革命性的出现了具有七声音阶、音色优美、音质浑厚、音量大、能够方便灵活地转调和改变音序的新型转调筝,很好的解决了由于五声音阶弦续排列弹奏造成缺音少律,使这件古老的民族乐器真正成为东方的钢琴。已经改革的几种转调筝(如营口张力转调筝,沈阳音乐学院移码转调筝,苏州截弦转调筝,上海音乐学院蝶式筝),这些转调筝扩大了筝的表现力,使筝更便于参加合奏和伴奏。
 
 
                              美图及音乐欣赏 
 
 
 

 

 

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

 

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

《甘露寺弹筝》

苏轼

多景楼上弹神曲,

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁,

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽,

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调,

啄木飞来霜树杪。

 

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

 

 古筝图片欣赏

 

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

 

 

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

 

古筝《高山流水》

 

 

引用 中国古筝文化及图片 - 一池清荷 - 古韵飘香

 

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